حَبْس أوّلًا - التعريف : الحبس لغة : هو المنع من الانبعاث والخروج من مكان معيّن ، وهو ضد التخلية ، ويطلق الحبس أيضاً على الموضع الذي يحبس فيه وقد يعبّر عنه بالسجن ، وجمع على حُبوس ، وحبستُه بمعنى وقفتُه فهو حَبيس ، والجمع حُبُس . واحتبسه وحبَّسه : أمسكه عن وجهه « 1 » . واستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي . وسنتطرق إلى أحكام الحبس القضائي ، أمّا التحبيس بمعنى الوقف فيوكل إلى مصطلح ( وقف ) . الفرق بين الحبس وبين الحدّ والتعزير : ذهب بعض الإمامية إلى أنّ الحبس إذا وقع بداعي التأديب والتنبيه كان مصداقاً للعقوبة حدّاً أو تعزيراً ، وإذا وقع بداعي الردع عن ورود الخسارة والضرر من قِبَله على الأفراد والمجتمع ، لم يكن الحبس كذلك « 2 » . والحبس حدّاً مثل حبس المحارب ، وكذا تخليد السارق في السجن إذا سرق بعد قطع يده ورجله ، إذ الظاهر كونه من قبيل القطع الذي هو حدّ قطعاً « 3 » . وذهب بعض الإمامية إلى اعتبار السجن مطلقاً من التعزيرات ؛ لأنّ التعزيرات متروكة إلى نظر الإمام ، كذلك السجن ، وأيضاً أنّ الحبس يتناوله العفو ، ولو كان حدّاً لما كان كذلك ، إضافة إلى أنّ الحبس كان يقع في المسجد ، والحدود لا تقام في المسجد « 4 » . وذهب المالكية والحنابلة إلى جواز أن يكون الحبس تعزيراً « 5 » . ثانياً - مشروعية الحبس : لا خلاف بين الفقهاءفي مشروعية

--> ( 1 ) الصحاح 3 : 915 . لسان العرب 3 : 19 - 20 . المصباح المنير : 118 ، مادة ( حبس ) . ( 2 ) دراسات في ولاية الفقيه 2 : 444 . ( 3 ) دراسات في ولاية الفقيه 2 : 444 . ( 4 ) أحكام السجون ( الوائلي ) : 57 - 58 . ( 5 ) الأحكام السلطانية ( الماوردي ) : 236 . جواهر الإكليل ( الآبي ) 2 : 296 . الفروق 4 : 79 .